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Peu après leur arrivée dans la maison, des phénomènes curieux commencent à se manifester: l'électricité se coupe de façon inexplicable, des ombres semblent se déplacer dans l'obscurité, des murmures se font entendre, le père Mark semble sombrer dans la paranoïa, et Paul présente des blessures répétées qui inquiètent grandement sa soeur, Régina. Celle-ci, révoltée par l'attitude de résignation et d'aveuglement de sa mère (Maria semble fuir devant la réalité de ces événements inquiétants), prend les devants et finit par découvrir la vérité: le drame qui s'était produit quarante ans plus tôt impliquait Albert Rua, le grand-père, et le garçon retrouvé vivant était en fait Mark. Il s'agissait d'un rituel destiné à amener une ère de ténèbres sur terre, mais le rituel avait échoué. Peu à peu, Régina se rend compte que le grand-père tente de terminer le rituel inachevé.
Le film fait d'autre part usage d'une interprétation particulière du symbole de l'Ouroboros: celui-ci, dans sa signification usuelle (c'est principalement un symbole de l'Anima mundi), ne désigne pas le "retour vers le chaos" que lui prête le film.
L'histoire du film exploite l'idée selon laquelle les ténèbres envahissent tout de la même façon que la lumière illumine tout à partir d'une simple étincelle. La scène du serpent enroulé autour d'un oeuf dans l'appartement d'Albert Rua évoque aussi l'idée de "quelque chose qui doit naître", et qui doit répandre les ténèbres sur la terre entière, à l'image (inversée) de la lumière qui illumine tout à partir d'une étincelle initiale. De ce point de vue, le film développe un thème de nature antéchristique.
Le réalisateur a également inclus un thème récurrent dans son oeuvre, et qui lui est cher (La secte sans nom, Fragiles): celui de l'enfance martyrisée; les traumatismes de l'enfance peuvent être potentiellement réveillés pour détruire un être adulte, à l'image des ténèbres du passé qui finissent par rattraper le présent. De ce point de vue, le film possède une forte charge émotive. L'une des scènes remarquables du film, d'un point de vue cinématographique, est celle où, dans le métro de Barcelone, l'architecte de la maison, Villalobos, en proie à des remords non résolus, est poursuivi dans un long couloir par l'obscurité qui finit par l'engloutir.
Selon le réalisateur, dans une interview reproduite dans les "extras" de la sortie du film en DVD, les "trois visages" (tres caras) qui jouent un rôle important dans l'histoire sont une référence à Hécate, divinité grecque présentée ici sous un aspect infernal qui la rapproche de son équivalent masculin généralement désigné sous le nom de Set-Typhon.
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